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那是给她做小跟班！而其他人显然没有给她做小跟班的意思。
  然后就是姚玉蓁，她倒是没有她那位族姐的问题，但是在接触过一两次之后大家就知道彼此不是一路人了——主要是董慈和徐阿和她接触比较多，徐阿和姚玉蓁同住一处，而董慈则是课程上和她重合比较多…非常巧合的，两人竟有三门课需要同上。
  姚玉蓁是个学渣来着…当然，他们并不是歧视学渣，真要说的话董慈也是学渣。关键是在意识到自己是个学渣之后姚玉蓁就不怎么把修炼和学习放在心上了，重心转移到了认识各路师兄上。
  “虽然知道有些天分不高的女弟子会放弃修炼学习，转而想要趁着仙府修习的日子找个出身显赫的师兄师弟订婚，但真正看到这还是第一次。”董慈有些苦笑地说起这件事。
  他们几人中左先算是仙籍子弟，他父亲是某小县城隍，母亲则是比普通人略有灵气，但严格意义上并不算具有修仙天赋的人。徐阿则是凡人家庭出身，和仙家沾不上一点儿关系。至于董慈，他站在两者之间。
  他的父母，甚至祖父母、外祖父母都不是修仙之人，但他外祖母的妹妹，他该称之为姨婆的（实际上不怎么叫的出口，人家看起来就是双十年华，呼之为‘姨’都很违和了），她却是个修仙之人。
  董慈十岁那年测灵，被判断很大可能具有修仙天赋之后就被那位姨婆请来法力深厚的仙人用更准确的方法测了一遍。确定他拥有修仙天赋之后，他就被姨婆安排学习了，而不是受安排和州府之中其他很大可能有修仙天赋的孩子一起学习。
  对于修仙界之事，他比徐阿这种了解一些，但又有很多只是听说过，实际上并不很了解。
  关于姚玉蓁，有一件事几个人中只有徐阿知道，那就是姚玉蓁对同住一个屋檐下的祝八百师兄有过暗示——说实在的，知道这件事挺让人吃惊的。因为他听小楼里另外一位师兄提起过，祝八百师兄和一位师姐是有婚约的。
  姚玉蓁是不知道，还是故意如此？徐阿也不知道，但他并没有刻意探究。
  反正祝八百师兄一点儿也不婉转地冷待了姚玉蓁。
  徐阿不说这个，也是因为他心性淳朴，不习惯在他人面前说一个姑娘的是非。
  对于姚玉蓁来说，徐阿、董慈、左先三人显然没有一个符合她的‘择偶标准’，自然也就没了多接触的兴趣…她可是一个颇有心计的姑娘，她知道自己在修仙一途上可能没什么天赋了，若想有一些成就非得付出相当大的心力才行，而她不是能吃这个苦的人。
  于是转而想要通过婚嫁来‘走捷径’。
  修仙界其实不太讲究‘夫贵妻荣’，如果夫妻双方有一个是修仙者，另一个是凡人，那么主次关系就会非常明显。其他仙人或许会因为其配偶是仙人而多尊重一些，但也就是那样了而已，绝不会视他们夫妻为一体。
  可要是都是修仙者，那夫妻在他人眼中的地位亦很大程度上取决于自身。
  但不可否认的是，有个好仙侣是有很大好处的！比如姚玉蓁真的嫁得一个好门户，自然也能提升地位，只不过这种提升不及凡间夫妻那种程度。
  姚玉蓁很清楚，自己‘姚氏’的身份还是有些价值的，虽然她很清楚她并不是真的姚氏。但那不重要，反正外面的人不知道！
  姚玉薇的母亲并不是修仙者，因为容貌出众才能以一个小户女的身份嫁给姚氏一个外围旁支。谁曾想时运不济，早早守了寡…守寡并不要紧，姚氏这样的门第不会养不起一个寡妇。又因为仙门不讲究凡间女子三从四德那些，所以她真要再嫁也不会有人拦着。
  但姚玉薇的母亲并没有选择再嫁，有着姚氏的招牌她的日子是很好过的，回到娘家有的是亲戚吹捧，她哪里舍得这个！
  只是她既想继续享受这份好处，又受不得守寡的寂寞，就和族中一男子勾搭在了一起——对方并不是姚氏的人，是入赘给姚玉蓁父亲堂妹做丈夫的！
  姚玉蓁父亲的堂妹并不算真正的修仙之人，她有一点天赋，但天赋有限的很，估计一生寿数也就是二百岁上下了。但不管怎么说她也是姚氏近支了，之所以会招赘一个凡人，那是真心爱上了对方。
  对方也算是富家公子一个，对给人做赘婿并无兴趣，然而他不愿意，家里